火葬时代

——怎样处理(公墓)墓葬与风水的关系

    或者有人会问：“今天已经普遍适用火葬，难道墓葬风水还会有意义吗？”回答是肯定的：“有。”

    君不见古代“某姓”人的坟山吗？坟山一词，古已有之，并不是今天的产物，“周礼墓大夫之制，即公墓也。”后人沿用此制，把风水好的地势定做坟山，不许他人埋葬或把坟墓靠近祖坟山，否则便要遭受官司。再进一步说，古代皇帝陵寝也基本集中在一个地方，如陕西，山东，北京等地，有陵寝的地方，到处都是。如十三陵水库，那里就有十三座皇陵，就是一个明显的例子。

    今人往往听信庸地师之说，把父、母或祖父、祖母停柩不葬，或把骨灰合放在家里，或放于殡仪馆里（在保管期满后）听凭管理人员处置。他们可曾想过“人死，入土为安”的古训，甚至，有的人在父母死后烧成灰后连骨灰也不去领。他们想过父母为自己做过的一切吗？也许父母也有不对的地方，但为什么不回过头来想想，自己是怎样长大的呢？以后孩子又会怎样对待自己呢？

    所以，当今浮厝者累累，不如于都会、市集择隙地辟为公墓，其法以八卦分界线处，各辟道路，开二十四丈于二十四山，分界线处亦辟道路，阔一丈六尺，，路之两旁植以佳木，中央作圆形建屋，五楹为葬者，奉祀之所四围缭以墙桓，其内外各植不彤之木，按“元运”之兴盛葬之，其子孙受此庇荫也可以产正人君子。较之听命于庸地师实有霄壤之别。维墓之尺寸及造法均需按一定的规定，否则参参差差有如义冢一般，令人可厌。地下阴沟更当疏通，可免水蚁之患，亦安厝之善策也。

    事实上，各大、中、小城市（凡是推行了火葬的地方）都开辟了公墓，有人认为：都在一块地上，埋着与不埋有什么区别呢？

    可是，我们大家都知道，上坟的时候都看到了，农村凡是埋坟的地方，几乎都是坟，没坟的地方，简直就找不着坟。这就是从古至今沿用的“祖坟山”的意思。时代变了，墓葬的观念也应该跟着变，不然，父母、祖宗不能入土，怎得安宁？作为子孙后代，你的心里又怎会安宁呢？

       成功=命+运+机遇+努力

         有人认为，命运是决定了的，是不能改变了的，这话只说对了一半。为什么呢？人的命是决定了的，该做官，该经商，该流浪，该下苦力，这是人为不能改变的。可是运不是决定了的，他是随着时间的变化而变化的，是可以改变的。所以，任何一个人，运气都有可能改变，只有把握机遇和不懈努力才能使自己的命运改变。

           天空掉馅饼，砸着了贾占波

    大家都知道，贾占波是当今的体坛射击名将，他的射击成功经历确是令人扼腕兴叹。

    在预赛中，由于前一名选手多发了一枪，他成功的进入了决赛，并且获得了银牌，在决赛中，由于前一名选手的最后一枪脱靶，使他登上了最高领奖台，获得了金牌。也许很多人都会说：贾占波的好运来了，他才会得到如此殊荣。可是有几个人作过换位思考呢？如果贾占波不刻苦训练，这金牌的馅饼能够掉在他的头上；如果不是贾占波参加射击比赛，这金牌的馅饼能够掉在他的头上；如果贾占波平时不是十分努力，与第一名只有那么一点差距，那金牌的馅饼又能够掉在他的头上？不能，绝对不能。因为贾占波再好的运气，不参加奥运射击比赛，他也拿不了金牌；如果贾占波进不了奥运决赛，他也拿不了金牌；如果没有贾占波平时的刻苦训练，与第一名只有那么一点点差距，那他也拿不了金牌。

    由此看来，要使馅饼砸在自己头上，平时还得积蓄力量，努力拼搏才行。不然，天上是怎么也不会掉馅饼的。

    天空掉馅饼，“推敲”成佳话

   唐朝诗人贾岛，由于热衷于写作诗歌，常常一边走路，一边思考，以至经常走神，走路碰着了人还不知道。一次，因为他的“闯驾”而碰上好运。从此而一跃成为著名诗人，那就是他在这次闯驾中所碰到的是唐代著名诗人时任京兆尹的韩愈。

    这次他闯驾很幸运，不但没有受到斥责，当韩愈得知他是在推敲诗句时，还把他接到府中，与他一起共同研究诗句，敲定应该选用的字词，成了有名的一字师。

    其实，贾岛当时正在思考“鸟宿池边树，僧敲（推）月下门”就是这“僧敲月下门”，却让他久久不能定论，是推呢，还是敲呢？这才闯了韩愈的大驾。

    韩愈与贾岛共同商讨，最后决定用“敲”要好些。你看，夜深人静，晚风飒飒，野外一片蛙唱虫鸣，孤僧一人独自归来，踏着夜露，迎着晚风，真是万籁俱寂。如果这里用推，其声音之大，一定惊醒树上的鸟儿，田野里的蛙叫虫鸣，就会影响破坏整个意境。

    韩愈最终与贾岛商定，用“敲”字好。

    后来韩愈与贾岛成了布衣之交。

    你说说贾岛不是运气好，会碰着韩愈吗？ 可是另两次贾岛闯驾却被当官的打的皮开肉绽。

    没有毛泽东，就没有新中国

    有人今天用世界观的发展规律来看待事物的发展问题，认为：中国没有毛泽东的出现，中国革命同样会获得成功。这只是一个推断，一种假设而已。事实却是：如果中国革命没有毛泽东，就没有新中国革命的成功。

    尊重历史，却不迷信历史。

    历史上，赤壁之战、官渡之战都是以少胜多的案例，但毛泽东不迷信这些战争例子，而是创立了适合我国国情的运动战，最终以少数起家的红军推翻了国民党的统治。

    借鉴外来经验，却不一成不变。

    毛泽东灵活的运用马克思的理论，让马克思主义适合中国国情。借鉴外国的战争经验，却不一味效仿。如当时苏联的革命成功是从城市解放农村，毛泽东分析我国国情后发现，我国不适合这种模式，毅然决定采取从农村包围城市，终于取得了革命的成功。

    安内攘外，要因时因事而定。

    蒋介石的宗旨是“攘外必先安内”，这是借鉴古人的经验而得来的，但是到了他这儿却成了教条，行不通了。为什么？东北沦陷，华北沦陷，人民处于水深火热之中，要求抗击外寇的呼声日益高涨。他却仍然不知变通，最后成了人民的公敌，岂有不败之理。毛泽东审时度势，紧紧抓着老百性，依靠老百姓，军队虽小，却日益壮大，最终在短时间内统一全中国，国民党不得不逃亡台湾，偏安一隅。

    道理很简单，从中国共产党建立到毛泽东领导中国革命，其间不乏很多有才能的共产党领导人，但是他们总是让中国革命走上坎坷之路，曲折之路。陈独秀、博古他们的路线是实实在在的证明了的，陈独秀的“在野党”思想即右倾思想危害了中国革命，也给共产党党内带来了极大的损失，是一种极端的保守主义；再看博古，他一味相信共产国际的指示，从不把中国革命的实际与马列主义联系起来思考，把毛泽东的在敌强我弱的情况下的军事思想看作逃跑主义，是一种实实在在的经验主义，后来给中国革命造成了不可估量的损失。

    还有一个张国涛，梦想另立中央，分裂红军，给红军带来了不可弥补的损失，最终以投降国民党反动派而告终，命运可以想到。

    再看看毛泽东的思想，他始终以全世界、全中国人民的解放事业看做是他的终身理想。这就是他的幸运，他的机会，他把握着了。当然一定成功。

    作为人应该审时度势，灵活变通，你的命运才会被淋漓尽致的发挥到及至。

     尽信书——不如无书

    孔子一生治学，理论十分丰富，但是他的后来却葬送了自己的后代——孔融。

    孔融不服曹操的管理，认为自己是当代大儒，曹操不能把他怎么样，最后却死在他的托大之下。

    如果孔融没有孔子这个老祖先，也许曹操不会杀掉他；如果孔融不凭借孔子这个老祖先，曹操也不一定要杀害他；凭借权势及优厚的地位来反对曹操，孔融最终被自己的老祖先把自己害了。

    有人认为：命好什么事都没得，命不好就什么事情都做不成。我认为此话欠妥，原因很简单：如果一个普通老百姓，认认真真的做我的本职工作，难道还愁衣不蔽体、食不果腹？如果一个达官贵人，总是违法乱纪、目无一切，危害社会，杀人越货，欺男霸女，无恶不作，难道他就不会触犯刑律，不会犯罪，甚至不会被砍头？

    所以，人的命是天生的，决定了的，运程却是随着时间的变化而变化的，每一个人如果认为自己的命好便目空一切，无所不为，最终的后果是难以预料的。

    通过当代高官可以明白，例子不胜牧举！

   唐僧西天取得真经100年之后的一天，唐僧到如来家里做客。如来为了检验他这100年来修炼程度，席间谈话如下：

　　众所周知，你当年的成功，离不开你的三个得力徒弟，悟空，八戒，沙僧。那么你本人最喜欢哪个徒弟呢？唐僧给的答案多少有些出乎如来的意料，那就是：八戒。

　　“八戒最大的优点就是可爱。”唐僧满面笑容的说道，“有他就少不了笑声。有很多人误以为他懒惰，其实他并不懒惰。每次他打扫马厩或者收拾包裹，都是一丝不苟，挑不出什么错儿来。但是他很小气，总是要暗地比较，自己比别人多干了多少，他吃不得一点亏。而且他又喜欢睡懒觉，所以大家才会以为他很懒。”

“作为一个领导者，必须要知人善用。手下队伍要精简，属下个人能力要强。”唐僧如是说。

“那么八戒的个人能力是你三个徒弟里面最差的，又有不负责任等对工作不利的缺点。你为什么不换一个精明能干的人选呢？"如来佛不解的问。”

“的确，八戒在队伍里面确实是个人素质最差的一个。但是，并不是由最好的人员组合起来的队伍就可以最大限度的发挥队伍的整体功效。一个强大的完整的队伍，成员必须要有不同的特点和分工。你仔细观察一下就会发现，通风报信的往往是八戒。而打不过就跑这个特点也只有八戒有。我记得以前有个将军，他就是要用怕死的兵放峭。别人不解。他说假如用勇猛的士兵放悄站岗，遇到敌人一定会战死，而胆怯的士兵则会跑回营中报信。这就是说明人员搭配问题的很好的一个例子。”唐僧神采奕奕的说。

　　“而且，八戒这个人脸皮很厚，不怕指责。一件事情作不好，大家都可以把责任推到他头上。这样就节省了内部处理问题的时间。而由于他的存在，其余的人员自然而然就会对自己有一种信心，因为他的能力一定是比八戒强的。”

　　“对于我个人来讲，”唐僧点起一支烟，兴致勃勃的说，“我之所以喜欢他，是因为他比较喜欢溜须拍马。一个领导者，不可避免的就会对一个总是夸赞他的手下产生好感甚至依赖感。你看几乎每个领导者身边都会有八戒这样的人物存在。因为你不能要求领导者在一个至高无上的地位上，还要放低身份和自尊，去听取下属的批评和接受下属的顶撞。你必须要有一个会说好话的人在身边，否则你早就被气死了。”

　　唐僧的话把如来逗笑了。

　　如来问到：“你觉的悟空这个徒弟怎么样？一路上他多次救你性命！”

　　“是呀，上次我西天取经还有一个主角人物，他就是齐天大圣孙悟空。而他由于紧箍咒问题的存在，和我的关系非常微妙，就如同台湾问题对中美关系的影响一样。其实我们之间最终是敌人的关系。”唐僧缓缓的说。

　　“每次危难时刻，他都能出来救我，很多次我都非常感动。但是只要一风平浪静，我就会恢复对他的敌视态度。"唐僧说，"因为我是一个忌妒心很强的人。每个希望自己建功立业的男人都有忌妒心。”

　　如来站起来给唐僧沏了杯茶，唐僧呷了一口继续说到：“西游记不是无间道，”唐僧说，“我必须作男一号。别人不可能和我抢戏分，比风头。因为我是整个组织的领导者，也是这次西天取经的唯一执行者，他们都是我的助手，助手的功劳怎么能大过执行者的功劳呢？可是悟空没有重视自己的身份，总是擅自行事，关键的时候英雄当头。我知道他的人气和知名度高过我，实际上这是不正常的现象。毕竟经是我拿回来的。”

　　“那么你们在个性上和感情上有什么冲突呢？”如来问。

　　“首先我先说我们的共同点，其一，我们都是很执着的人，其二，我们都是禁欲者。在这两点上我们可以相互激励对方。但是，孙悟空其实是一个无知的农村土猴。他的文化素质是很差的，而且脾气太倔强，因为没有受过良好家庭教育的关系。作为一个被领导者，过于倔强的性格一定会跟领导者有矛盾。一山不容二虎，当一件事情，我们有了分歧，那么到底该听谁的呢？当然是听领导者的。因为领导者是一个指挥者，他负的是全局成败的责任。不管是他指挥失当，还是用人失当，只要最后结果是失败的，他就要全部负责。象中国足球队的教练输球了怪队员就是一种低素质指挥者的表现，因为队员是他选拔和训练的。坦白的讲，我是一个完美的指挥者，最后取经成功的结果说明了一切。而如果指挥者下了命令手下不听从，那么最后就是要手下负责。作为一个真正意义上的属下，即使领导者让他跳崖他也一定要执行，只要彻底执行了他就没有责任。而悟空就不懂这个常识，所以我说他是乡村土猴子。说实话他的处事方法真的让人讨厌，很多次我都想让他卷铺盖回家。”

唐僧自信深沉的谈吐让如来欣慰的笑了笑。“你们矛盾爆发程度最激烈的一次是不是白骨精事件的那次？”如来继续问道。

　　唐僧咳嗽了几声，“唉。那是我最丢脸的事情了。”唐僧吐了个烟圈，“那次我是直接的输给了他。至今我都耿耿于怀。人都是有感情的，虽然是敌对情况严重了点，毕竟我们还是同志，是战友，是上下级。相处久了一定是有感情的。那次我让他走，实在是因为他让我太生气了。看他一次次给我下跪认错，我忍不住心软。但是我告诉自己，这是赶走他最好的时机，如果这次他走了，他永远都是个农村土猴。而我自己会独享取经归来的光环。所以我咬牙赶他走了。后来发现不能没有他。你看哪一个君王不是等稳定之后才除掉自己眼中钉的。所以我想请他回来，等取经成功以后向如来揭发他的一些丑行斗倒他也不迟。请他回来的时候我有多丢面子，好在大家都是自己人，家丑不可怕。”

　　“那个紧箍咒问题你怎么看？”如来问。“这个问题是我们师徒关系中的核心问题。我总是会在恰当的时机让他见识我的厉害。看他痛苦的样子其实我很有满足感，但是我还装出很心痛的样子。而且一一一，正是因为有紧箍咒的存在，我认为他一定把我当仇人看。等到了取经成功以后会找我报复，遗憾的是他没有抓住那个机会，因为他的谋略比我差很远。反而是我向你推荐他作佛。作佛了就不能好打不平了。他的性格我清楚，他忍不住火气的。所以他常常被你教训。这你也清楚的。”

　　最后，唐僧说了这样的话：“英雄从来都是被利用的。他是个英雄，可是我却是个赢家。”

官临旺地，光宗耀祖。
杀居太岁，居安思危。
印绶通根，逢官则贵。
辰戌丑未四库全而顺行，帝王之命。
子午卯酉四冲得时，帝王之命(得时即日干旺于月令)。
七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺)。
丙合辛生，镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月)。
杀刃双显停匀，位至王候(需身旺)。
身强七杀逢伏，多为武贵(日旺、无官、杀藏)。
劫财羊刃，有官杀，台阁之臣(身不要太旺或太弱)。
命逢三奇，带三合入局者，国家良臣。
日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
拱贵纯粹，将相贵命。
杀旺印轻，出仕定居武将。
年时贵人交互，且无死绝冲破空亡，如喜用配合得宜，必居极品之贵。
伤官有刃，将相之财。
偏官有制有生，威镇边疆(有食制, 有财生)。
柱中金水相生，登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂)。
官印生岁月，玉堂之职。
得禄与其合禄，居官必高(合生或合贵)。
金神带印，内阁高参。
月带官印，慷慨聪明，见识高远，有辅佐之功。
将星若与亡神临，为国家栋梁。
月上七杀，时上有食神制，日元强，必为将相。
柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。
华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。
财资七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。
福德见财而官隐，居极高之任(天月二德、财透官藏)。
伤官透，正官隐，遇杀印财而位重权高。
食神带刃座官，官居一品(日座官)。
四柱杀旺，身旺为清官(柱无一点官星)。
有官有印无破，作廊庙之财(无冲破空亡)。
柱中羊刃三刑、自刑魁罡全，边疆发迹(需身弱)。
日时临马位，为官多清贵(日禄时马、或时禄日马、或日时俱为马星)。
官杀落空亡，在九流任虚闲之职。
庚辛局全巳酉丑，位重权高。
伤官见贵者，官高而足(伤官伤尽)。
润下阁，给养之官。

官临旺地，光宗耀祖。
杀居太岁，居安思危。
印绶通根，逢官则贵。
辰戌丑未四库全而顺行，帝王之命。
子午卯酉四冲得时，帝王之命(得时即日干旺于月令)。
七杀有制，羊刃无冲，极贵，为将相，主生杀之权(食神制杀, 身不要太旺)。
丙合辛生，镇掌权威之将(丙日干见辛酉月或辛日干见丙申月)。
杀刃双显停匀，位至王候(需身旺)。
身强七杀逢伏，多为武贵(日旺、无官、杀藏)。
劫财羊刃，有官杀，台阁之臣(身不要太旺或太弱)。
命逢三奇，带三合入局者，国家良臣。
日时双拱禄中庭，金匮藏珠格最清，至贵至高君子命，无忧无虑到公卿。
拱贵纯粹，将相贵命。
杀旺印轻，出仕定居武将。
年时贵人交互，且无死绝冲破空亡，如喜用配合得宜，必居极品之贵。
伤官有刃，将相之财。
偏官有制有生，威镇边疆(有食制, 有财生)。
柱中金水相生，登玉殿尽忠言(水生金月, 无土相杂)。
官印生岁月，玉堂之职。
得禄与其合禄，居官必高(合生或合贵)。
金神带印，内阁高参。
月带官印，慷慨聪明，见识高远，有辅佐之功。
将星若与亡神临，为国家栋梁。
月上七杀，时上有食神制，日元强，必为将相。
柱中印多财露，太公八十遇文王(无杀)。
华盖与印星共会，管仲佐霸良臣。
财资七杀，权威独压万人，有印相扶，定是官居极品。
福德见财而官隐，居极高之任(天月二德、财透官藏)。
伤官透，正官隐，遇杀印财而位重权高。
食神带刃座官，官居一品(日座官)。
四柱杀旺，身旺为清官(柱无一点官星)。
有官有印无破，作廊庙之财(无冲破空亡)。
柱中羊刃三刑、自刑魁罡全，边疆发迹(需身弱)。
日时临马位，为官多清贵(日禄时马、或时禄日马、或日时俱为马星)。
官杀落空亡，在九流任虚闲之职。
庚辛局全巳酉丑，位重权高。
伤官见贵者，官高而足(伤官伤尽)。
润下阁，给养之官。

                作者潘跃普

当前,我们国家的教育一再提倡“以学生为本”,一切为了学生健康发展,为了学生的全面发展而进行素质教育。我们的教育体制,教育制度,教育方法,教育目的,教育手段也在随着教改的要求而不断改变着。但是,不是十个手指一般齐：家长把孩子当作自己的私有财产或者个人物品来进行教育和管理的情况其实大有人在,就是老师也不列外,只要学生成绩好,其他什么事情都可以不过问。试图把学生培养成读书的工具，学习的奴才。试问:如果长期这样下去,我们民族的前途在哪里,国家的前途又在哪里；再者,我们的课改怎样落实,素质教育又何时才能实现?

    1 教师,学生能够升学就是好教法

    素质教育,提倡很多年了,多数教师都知道是怎么回事,但就是不愿意去追求素质教育的真谛。我是教师, 反正上去了,谁还会把我辞掉不成。因为目前我们国家现在的体制是什么,大家都知道,这不是什么秘密。只要是公务员或者是国家事业机关工作人员或者国家全额发放工资的事业单位人员,只要一经录用,如果本人没有重大失误或者犯罪情况发生,开除公职的情况基本为零。“聘用”，这只不过是一个新名词,其实际意义谁都能够说清楚,可谁也又都说不清楚。有了以上原因,素质教育就成了庙里的菩萨——摆设而已。只要开会领导都要提一提,讲一讲,作为对素质教育的重视。实质上,大多数学校都是这样,你讲你的，我干我的，各行其是，谁也不过问谁。哪管你是素质教育,还是应试教育?只要学生能够升学就是好教育！

   因为领导、家长、学生和社会都看重的是你的升学率是多少,至于你的是素质教育也罢,应试教育也好,只要升学率高就好。因为我们现在的是市场经济,不管你是黑猫、白猫,只要能够咬着耗子就是好猫。所以，只要你的学生升学率高,领导就会表扬你,学校就会重视你，家长就会吹捧你,学生就会来朝贺你,奖金就会属于你！你的生意就会兴隆,你就会名利双收。至于是不是素质教育,那就无须多虑了。要是有人反应你,领导、家长、学生以至其他不相干的人都会给你说好话的.

    2 家长,我管的是孩子能够升学

    如果你给家长谈到素质教育时,家长们都会说：“全面发展学生的素质当然是好事,我们也希望自己孩子能够全面发展。更希望他们上马是将军,下马能够提笔做文。可是,我们家的孩子没有那个命，只有让他好好读书,其他的事嘛,找到了饭碗后还是可以学的嘛。”这是那些有点文化修养的家长这样告诉你。如果家长性格古怪一点的,干脆来个不理你,把你晾起；或者就是给你一点脸色,不阴不阳的说怪话,弄得你下不来台。有一所基点校,由于出了一个在全县考试得了第一名的初中毕业生,于是声名大震。县城里的,其他镇的初中二、三年级学生也纷纷赶到这个学校去读书。一时间,这个学校人满为患,有的学生去不了,家长还得给走后门。人们为什么要对这所学校趋之若骛,不就是看好那个学校出了一个全县第一名的初中毕业生吗?

    这也是人之常情，希望自己的孩子学习好本来就不是什么坏事，而且他们的也不是什么过分的要求。然而，我们作为教师应该是一种什么心情呢？家长的选择也是无可厚非的,谁不希望自己的孩子成龙成凤,出人头地,显姓扬名,家长自己没有实现的人生理想,让自己的孩子来实现,这也合情合理啊!

   难怪有家长要说：学校用什么方法教孩子我不管,就是体罚也没有什么关系,只要不把他打得太过分就行。我们管的是能够让娃娃升学,让他能够考大学。其余的事,就不是我们家长要管的了。想想也是,作为家长,谁不希望自己的孩子有个好前途,有个好的未来呢?爱子之心,人皆有之,我们没有权利去责备哪个家长,但是,我们的素质教育就这样成了一句空话么?

   3 领导,升学率就是我们的目标

   当你和学校领导,教育局领导谈到这个话题时都会有这样的情况发生,领导说:我们坚持的是素质教育为主,在过度阶段,可以其他教育方式结合为辅。即在不影响教学质量的提高,也不耽误素质教育的贯彻执行。

   这话也说到了点子上,一所学校,升学率上不去,特别是高完中,那它还不关门大吉啊。由此看来,学校有学校的苦衷,教育局有教育局的苦衷,难怪我们家长束手无策。社会又能够做什么呢?

   素质教育，实在是哑巴吃黄连——有口说不出。我们的政府机制就是这样,我曾经写了一篇《教师,你对你的职业满意吗?》的文章,就曾引起掀然大波,许多同行曾措辞激烈的质问我：“你是不是教师,如果是教师的话,你是不是在哗众取宠,赢得点击率哦；如果你不是教师的话,你是不是不知道教师的冷暖辛酸？并且还质问说,一个公务员能够开着公家的小车出去办事,我们教师能行吗?认真想想也确实是这个道理。

   4 素质教育，你将走向何方

   我们的国家传统文化色彩十分浓厚，可以这样说有道理，也可以那样说还是大道理。比如有个故事：讲的是很久以前有祖孙俩赶着驴赶集，把捎去的东西卖出后，祖孙二人赶着驴回家。当小孩子一个人坐在驴背上时，路人说小孩不懂事，应该让他的祖父坐在驴背上；当老人坐在驴背上时路人又说老人不关心孩子；当爷孙俩一齐坐在驴背上时路人又说他们俩太过狠心，缺少对牲口的怜悯;当他们都下来走路,把驴空着,路人又说祖孙俩太傻。这个故事没有什么新鲜的地方，它只是揭示了一个问题，不管什么事情，也不管你是什么人，无论你把事情作的多好，只要你不去客观的分析和看待事物，别人总会有话对你说的，而且句句在理。

   是,个人有个人的看法, 个人有个人的理想,个人有个人的世界观,个人有个人的生活方式,这谁也管不了的。总的说来,谁也不愿意去干涉哪个教师个人的理想和活法。只想说一句：我们作为教师，应该“作一日和尚撞一日钟”,并且把钟撞响才行。那样,我们才对得起我们的党,我们的人民和我们的政府。因为是他们养活了我们!

   至于教师该不该努力学习教育知识,教育方法,提高自己,实现素质教育,这都是后话。我只是希望,我们的学生在不远的将来,真正能够得到全面发展,想怎么学就怎么学；我们的教师能够在一纲多本的前提下,真正作到想怎么教就怎么教。不是以学习成绩为主,不是围着考试这根指挥棒转，而是看学生的素质整体发展状况来确定该教师的教育质量的优劣。

   我相信,真正的素质教育的来临,是为期不会太远了!

婚姻易出问题的手相

从常理来看，学历愈高，知识程度愈高，经济状况愈好，生活水平提升，男女沟通的方式也就愈来愈开明与开放。依照男女个人的兴趣爱好来说，分别自选取自己的由意愿决定而选择门户相当，家世背景相称的对象，或选择思想、观念、兴趣相契合者，凡此种种，都比以前的社会来得更没有束缚。因此，在婚后的生涯中，今人理应比古人生活得更美满。然而，观之于当今社会，事实又不是这样，自古以来，情缘之“危害”人们生活，古已血泪斑斑，于今尤烈。这到底是什么缘故？是咎由自取？亦或情字害人？下面我们来分析一下这个问题。
　　婚姻易出问题的手相特征：
　　（１）感情线中断或断断续续及有岛纹附上：感情线是与感情生活有关的线纹，不宜中断或断断续续及有岛纹附其上，若有主感情易出事，若只有一手有此现象，则情况较轻。
　　（２）感情线末端下垂，或有支线下垂接触到理智（智慧）线：主重感情而理智受蒙蔽，因为处理不善，感情反而易受伤害。感情线末端与爱情结局有关。线纹下垂，主对感情失望。
　　（３）婚姻线下垂，开叉，中断，过短：婚姻线位于小指下方。是表示婚姻状况的线纹。婚姻线喜平直、清楚、够长，主婚姻美满。不喜下垂，末端开叉，中断，过短，皆主婚姻不稳，情感易变。
　　（４）家庭灾难线：是从拇指基部向外延伸，切过生命线的组横线，不接触生命线则不是，此线主家庭之变故。靠近生命线前段出现之家庭灾难线，多与父母有关。在生命线中段出现之家庭灾难线，与自己的感情有关，是伤心的表示。
　　如果发现自己具有前述的一、两项特征，并不表示婚姻就一定破裂，许多夫妻仍可相敬如宾到老。

改善方法：

一、     不要早婚，免得年纪轻，不会处理感情问题。

二、     不要要求过多，要多一些包容，如此，在婚姻的道路上，就会履险如夷了。

桃花运给人带来的影响

桃花运，指的是大运走在“桃花”之上。桃花，是一种比喻，象征艳丽、动人。八字中的桃花，指的是干支的某种组合方式。

如果日支是“寅”或“午”或“戍”，此时在八字其余地支中再出现“卯”，则“卯”就为桃花。我们就称此八字为“命带桃花”。

若命上不见“卯”字，而在所走的大运中出现“卯”字，则含有“卯”字的大运就称为桃花运。

大运中是否会遇到“卯”字，这要看八字的组合，以及大运的起点及走向，有的人可能一辈子也走不到含有桃花的大运，有的人可能在不同的年龄上走到含有桃花的大运，这要因人而异，因八字而异。

如某男士的八字为：

　　　　　　　　　庚辰　　戊子　　戊寅　　甲寅

日支为寅，八字中不见卯，命里无桃花。再来看他的大运：

己丑　　第一步大运

庚寅　　第二步大运

辛卯　　第三步大运

在第三步大运上出现了“卯”字，则辛卯大运就称之为桃花运。

假若上命为一女子的八字，则在她的一生中就走不到桃花运上。

如某女士的八字同样为：

　　　　　　　　　庚辰　　戊子　　戊寅　　甲寅

但她的大运与男命却不同：

丁亥　　第一步大运

丙戍　　第二步大运

乙酉　　第三步大运

甲申　　第四步大运

癸未　　第五步大运

壬午　　第六步大运

辛巳　　第七步大运

庚辰　　第八步大运

在第八步大运中，脱庚交辰之时，必然性命不保。

因此，在她的有生之年就交不到桃花运。

这就是有些人会交桃花运，而有的人又没有的道理。

一般人以为，一交桃花运，就会有许多艳遇，就会同其他异性发生不正当的两性关系。甚至，有的做丈夫的，当看到妻子走桃花运时，就怀疑妻子是不是在外面和别的男人偷情，对妻子严加盘问，结果弄得夫妻关系紧张，甚至反目成仇。这实在是对桃花运的一种错误理解。

桃花，色彩鲜艳，惹人喜爱，她并不意味着一定发生不正当的两性关系。

事实上，无论男女，走桃花运时，大都会得异性的喜欢，会像盛开的桃花一样引人注目，无论是在长相上，还是在事业上，都可有所表现。

对于演员来说，若她在二十几岁时刚好走在桃花运上，则她不仅人长得漂亮，人见人爱，而且在演出方面也会像盛开的桃花一样受人欢迎，此时的桃花运能帮助她取得更大的成功。在实践中，我们发现一个十分有趣的现象：

那些受人欢迎的名演员，或者命上带有桃花，或者在大运上会遇到桃花，有时正是当桃花在命运上的出现，才使他们获得了令人瞩目的成功。